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            古代妾室地位有多低?妾不得與丈夫通宵在一起

            2017-07-10 11:23:08 來源: 龍炎網(www.amyjaes.com) 評論數:

            我們都知道古代妻妾雖然都是侍奉男人的,但是在地位上卻大有不同,妾侍的地位到底有多低呢?首先,妾不能參加家族的祭祀,妾被排除在家庭之外。妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內,就連妾所生的子女(即庶出),也必須認正式妻子爲“嫡母”,而生身母親只能爲“庶母”。這樣,妾所生的子女是少爺、小姐,而妾的身份是奴隸。妾稱自己的子女爲少爺、小姐,她的親生子女只呼其爲“姨娘”。

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            如《紅樓夢》中,賈政之妾趙姨娘,不但全府上下主子都看不起她,就連稍有臉面的丫環婢女也不把她放在眼裏。趙姨娘的親生女兒探春並不認她爲母親,也不認生母的弟弟爲舅舅,她只認賈政的正妻王夫人爲母親。母女應有的生身血緣關系在宗法的道德規範下成爲主奴關系了。對于妾來說,只能把自己看作是代替正妻生育的人。由于嫡庶之分甚嚴,妾的地位非常低下,正妻去世後,必須再娶一個妻子,以至造成諸多弊端。此外,在與丈夫的關系中,如果說“夫爲妻綱”,夫妻之間本來就不平等,那麽,妾與丈夫的關系就更不平等了。對于妾,丈夫可隨意處置,或打罵,或遣逐,甚至把妾殺了,《唐律》《宋律》也只是處以流刑。《清律》處罰更輕,只是“杖一百,徒三年”。

            但如果妾打罵丈夫,則處罰得比妻打罵丈夫嚴得多,“罵夫,杖八十”。如果打夫,“不問有傷無傷,俱徒一年或一年半”。在家中,妻可以使喚妾,打罵妾,而妾不得有侵犯妻子的行爲,妾犯妻與妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是沒有什麽權利的,名分上是主子,實際上與奴隸無異。

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            一般來說,爲夫家生育過子女的,其在家庭中的身份、地位、權利往往會隨之提高。此外,視門第、家庭的教養等的不同,妾的權益也因之而異,往往在妻、妾與丈夫之間産生一種微妙的關系。由于古代娶妾的目的是爲了傳宗接代,因此,丈夫對妾負有滿足其性欲的義務,如果一個男子娶了妾,而不能經常與她發生性關系,那麽,這個男子會受到譴責。此外,還規定如果妻子不在,妾不得與丈夫通宵相守,必須在性交完畢後即離去。

            在一夫多妻制的家庭中,性關系的平衡極爲重要,得寵與失寵時時會引發家庭矛盾,而對于妾來說,唯有性生活,她們是與妻子一樣享有權利的,並且,由于負有生育的職責,她們比妻子更優越,能時常與丈夫接觸共宿。妻妾們把能否得到丈夫的撫愛看成最重要的事,爲了避免由此引起的紛爭,古代的許多“家訓”都作了較爲詳細的規定。

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            一般來說,爲夫家生育過子女的,其在家庭中的身份、地位、權利往往會隨之提高性生活對于她們來說是十分重要的,她們不比男人,還可以在外工作,交朋友。並且,強調了男人的性生活技巧遠比女人的年輕漂亮重要,只要性交技術出色,那麽盡管人老伛偻,卻受到妻妾的敬重,合家和睦。此外,家訓中對新妾娶進家門也有規定,主張讓丈夫與妻、與妾性生活時必須讓新娶的女人在場觀看,以打消猜疑之心。

            其實,在許多朝代以來,都有不得以妾爲妻的規定。最後一條,是主張懲罰妾時,不要痛打一絲不挂的女人,而只是適度地在不會造成重傷的部分施刑。可見,古代對妻妾的性生活是十分重視的,把它看作調和家庭糾紛的主要問題。中國古代妻妾間的這種不平等關系是終身的,不象現在的二奶,還可以指望轉正。其實,在許多朝代以來,都有不得以妾爲妻的規定。

            唐代的杜佑,就因爲晚年以妾爲妻,頗受士林的指責。甚至直到死後,妾與妻也仍不能平等:妻死可以與夫同椁,而妾則無此殊榮。可見古代的妾等是沒有當今二奶性福的!不過古代的妾等多半都來自妓院,而如今的二奶則多出自于校園或各個階層。

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